我从小就比较喜欢历史，记得我看到第一本书是小说《薛仁贵征东》，在这本书里薛仁贵有以一个经历对我的世界观造成了很大的冲击：他曾经掉到洞里吃了神仙用面粉做的九头牛和二只老虎形状的馒头，然后就有了九牛二虎之力。
所以在我小时候的认知里，一个人牛是因为他有灵丹妙药或者神仙的助力。因此那时候的我成天想着有一天能有机会获得灵丹妙药，变得天下无敌。这一阶段，我认为牛人来自于奇遇。
后来看《三国演义》，到了青梅煮酒一节，刘备说出“圣人闻迅雷风烈必变”的那一刻，我又被刘备的机智所打动，难道天底下还有这么快的反应速度？这个时候我对怪力乱神还是模棱两可的态度，但是因为学了进化论的一些基本观点，已经开始有了唯物论的思想萌芽，所以我认为刘备牛是因为他是“天降伟人”。这个阶段，我认为一个人牛是因为他天赋异禀。
后来上了高中，学了历史唯物论，我认识到：一个人牛逼是因为历史需要这样一个人，所以造就了这样一个人，没有这个人，还有其他的人。所以这个时候我认为历史牛人是随机的，是时势造就的，没有哪个人真的牛逼到不可或缺。
大学之后，非常迷恋先秦诸子的书和历史，觉得牛人真的是好多，为什么话可以说的这么精辟，事情可以处理的这么到位。后来自己也做了很多事，不在单纯的思考，在一系列的实践中我发现：很多道理说的虽然好，但是现实并不是这样，或者是这样，自己却做不到。所以我就陷入了困惑，如果历史重任让我来担，我是否担的起？
这一时期，我开始在英雄史观和唯物史观中徘徊：如果是历史唯物论，那英雄显然没那么重要，那我可以成为英雄吗？如果我不可以，那么我系统接受的那一套马原就不成立。这时的我很迷茫。
后来有幸上了知乎，看了很多人的回答，再次冲击了我的世界观。原来我本来认为对的事情很多都是片面的理解，也真正开始理解当年看的《罗生门》的含义。
在这里我明白了一个道理：世界上所有的物质都是分层次的。
到了这个时候我的唯物史观基本建立起来：英雄人物是历史造就的，但是在一定的历史发展阶段下，只能生产与之物质条件相对应的英雄人物。所以这样的英雄人物死了，可能需要很多年才能再造一个出来。
这就解释了为什么我们觉得古人很牛：因为我们在用自己和古代最顶尖的人做对比。虽然我们现在物质大发展了，但是普通人接受的物质条件还是抵不上古代那些最顶尖的人。
到这里就有结论了，当然这是我的一家之言：牛人为什么牛？因为他们掌握了某种最先进的技术，而要学习一门技术需要许多年的积累，在这个积累的过程中需要巨大的物质去支撑，比如系统的理论，比如专业的老师，比如时间和钱，比如从事某一行业的机遇，所以只有拥有一定物质条件的人才能学会这样的技术。而我们现在很多人其实是没有这样的条件的。很多古人确实牛，但是只是比我们牛。
最后我下一个判断，也许没有道理，但是是我的推测，感兴趣的人可以去论证：现在最顶尖的人要比古代最顶尖的人牛。
